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南湖荒斋

一畔美丽的湖湾,一幢孤寂的荒寓,一个静心的老头......

 
 
 

日志

 
 

为什么马克思是第一?  

2018-05-06 09:18:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么马克思是第一?

201854日,纪念马克思诞辰200周年大会在北京举行,领导发表重要讲话。领导的讲话说明了“马克思为什么是‘千年第一思想家’”,按照学界的梳理、概括,包括了以下内容:“马克思是全世界无产阶级和劳动人民的革命导师,是马克思主义的主要创始人,是马克思主义政党的缔造者和国际共产主义的开创者,是近代以来最伟大的思想家。”“马克思主义极大地推进了人类文明进程,至今依然是具有重大国际影响的思想体系和话语体系,马克思至今依然被公认为‘千年第一思想家’。”具体包括用“3个一生”评价马克思的人生历程:马克思的一生,是胸怀崇高理想、为人类解放不懈奋斗的一生;马克思的一生,是不畏艰难险阻、为追求真理而勇攀思想高峰的一生;马克思的一生,是为推翻旧世界、建立新世界而不息奋斗的一生。用“4个理论”概括马克思主义的鲜明特征:马克思主义是科学的理论,创造性地揭示了人类社会发展规律;马克思主义是人民的理论,第一次创立了人民实现自身解放的思想体系;马克思主义是实践的理论,指引着人民改造世界的行动;马克思主义是不断发展的开放的理论,始终站在时代前沿。用“3个飞跃”总结马克思主义在中国创造的奇迹:中国共产党诞生后,中国共产党人把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合起来,团结带领人民经过长期奋斗,完成新民主主义革命和社会主义革命,建立起中华人民共和国和社会主义基本制度,进行了社会主义建设的艰辛探索,实现了中华民族从东亚病夫到站起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明,只有社会主义才能救中国;改革开放以来,中国共产党人把马克思主义基本原理同中国改革开放的具体实际结合起来,团结带领人民进行建设中国特色社会主义新的伟大实践,使中国大踏步赶上了时代,实现了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明,只有中国特色社会主义才能发展中国;在新时代,中国共产党人把马克思主义基本原理同新时代中国具体实际结合起来,团结带领人民进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想,推动党和国家事业取得全方位、开创性历史成就,发生深层次、根本性历史变革,中华民族迎来了从富起来到强起来的伟大飞跃。这一伟大飞跃以铁一般的事实证明,只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴!用“9个思想”指明如何学习马克思:学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人类社会发展规律的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于坚守人民立场的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于生产力和生产关系的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人民民主的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于文化建设的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于社会建设的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于人与自然关系的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想;学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于马克思主义政党建设的思想。

应该说,这些总结概括,的确是我们应该学习与努力实践的。这里,我想说的是,作为高等学校的教育工作者,我们现在最需要的,敢不敢自问的是马克思成为世界第一的三个前提话标:

一、17岁的诺言:追求高尚并让高尚的人记住

“我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,那么,重担就不能把我们压倒,因为这是为大家而献身;那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣,我们的幸福将属于千百万人,我们的事业将默默地、但是永恒发挥作用地存在下去,而面对我们的骨灰,高尚的人们将洒下热泪。”

马克思说出这个结论,是经过严格的逻辑论证的。他先从动物与人的对比中,阐明人的目标,尽管是以神的名义,但人的目标是“使人类和他自己趋于高尚”、“人自己去寻找可以达到这个目标的手段”、“人在社会上选择一个最适合于他、最能使他和社会得到提高的地位。”按照马克思的分析,这种选择是有风险的,“可能毁灭人的一生、破坏他的一切计划并使他陷于不幸的行为。因此,认真地考虑这种选择——这无疑是开始走上生活道路而又不愿拿自己最重要的事业去碰运气的青年的首要责任”。为此,经过分析以后,马克思看到我们职业选择过程中的危险性观念:“伟大的东西是光辉的,光辉则引起虚荣心,而虚荣心容易给人以鼓舞或者一种我们觉得是鼓舞的东西;但是,被名利弄得鬼迷心窍的人,理智已经无法支配他,于是他一头栽进那不可抗拒的欲念驱使他去的地方;他已经不再自己选择他在社会上的地位,而听任偶然机会和幻想去决定它。”在此基础上,马克思的结论是:“我们的使命决不是求得一个最足以炫耀的职业,因为它不是那种使我们长期从事而始终不会感到厌倦、始终不会松劲、始终不会情绪低落的职业,相反,我们很快就会觉得,我们的愿望没有得到满足,我们的理想没有实现,我们就将怨天尤人。”在更进一步地考察各种情况后,骑车晚进一步地说明:“如果我们把这一切都考虑过了,如果我们生活的条件容许我们选择任何一种职业,那么我们就可以选择一种使我们有尊严的职业;选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业;选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标(对于这个目标来说,一切职业只不过是手段)既完美境地的职业。尊严就是最能使人高尚起来、使他的活动和他的一切努力具有崇高品质的东西,就是使他无可非议、受到众人钦佩并高出于众人之上的东西。”“但是,能给人以尊严的只有这样的职业,在从事这种职业时我们不是作为奴隶般的工具,而是在自己的领域内独立地进行创造;这种职业不需要有不体面的行动(哪怕只是表面上不体面的行动),甚至最优秀的人物也会怀着崇高的自豪感去从事他。最合乎这些要求的职业,并不一定是最高的职业,但总是最可取的职业。”马克思还特别提到:“一个选择了自己所珍视的职业的人,一想到他可能不称职时就会战战兢兢——这种人单是因为他在社会上所居地位是高尚的,他也就会使自己的行为保持高尚。在选择职业时,我们应该遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应认为,这两种利益是敌对的,互相冲突的,一种利益必须消灭另一种的;人类的天性本来就是这样的:人们只有为同时代人的完美、为他们的幸福而工作,才能使自己也达到完美。如果一个人只为自己劳动,他也许能够成为著名学者、大哲人、卓越诗人,然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。”于是,马克思用普适的真理来证明自己的观点:“历史承认那些为共同目标劳动因而自己变得高尚的人是伟大人物;经验赞美那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人;宗教本身也教诲我们,人人敬仰的理想人物,就曾为人类牺牲了自己——有谁敢否定这类教诲呢? ”最后的结论就是本节首引而又为人广泛引用的那段职业选择名言。

如果我们读了马克思的职业选择观,再来反衬一下我们现在,又有多少人敢说自己在如此做呢?

二、共产党人的宣言:我们到底在为谁的利益奋斗

17岁的诺言,在《共产党宣言》中被升华为共产党人的宣言:“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则,用以塑造无产阶级的运动。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在无产者不同的民族的斗争中,共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益;另一方面,在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”

你看,我们共产党人的“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益”、“共产党人始终代表整个运动的利益”,这种利益的超越性,不正是马克思职业选择思想的进一步崇高吧,为此,马克思在多种场合、就多种职业阐明这种崇高,仅从百度介绍的马克思的名言,即可见的有:

历史把那些为了广大的目标而工作,因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。”(上节版本的另一翻译文本)

哲学家们总是在解释世界,而重要的是改造这个世界。

人只有为自己同时代的人完善,为他们的幸福而工作,他才能达到自身的完善。

体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂。

良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。

自暴自弃,这是一条永远腐蚀和啃噬着心灵的毒蛇 它吸走心灵的新鲜血液,并在其中注入厌世和绝望的毒汁。

让统治阶级在无产阶级革命面前发抖吧,无产者在这个革命中失去的只是锁链他们将获得的是整个世界。

哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界。

如果我们阅读了马克思的上述名言,我们敢不敢追问:我是在这样做吗?

三、科研研究的誓言:我们是为“科学”而研究吗?

说到马克思的科学研究,仅从《资本论》就可见一斑。其实,其他著作,哪怕是《共产党宣言》,也都同时是一部严肃的学术著作?为什么如此?你看马克思说:

“科学决不是一种自私自利的享乐。有幸能够致力于科学研究的人,首先应该拿自己的学识为人类服务。”

这是否就是那17岁的诺言在科学研究上的表现?抑或是从事科学研究的共产党人应该考虑的解放全人类?正是有了这样的理想,所以马克思才会说:

“在科学的入口处,正像在地狱的入口处一样,必须提出这样的要求:这里必须根绝一切犹豫;这里任何怯懦都无济于事。”

“在科学上没有平坦的大道,只有不畏劳苦艰险沿着陡峭山路攀登的人,才有希望达到光辉的顶点。”

“万事开头难,每门科学都是如此。”

为此,马克思拼命地研究,特别是读书:

“书是我的奴隶,应该服从我的意志,供我使用。”

“任何时候,我也不会满足,越是多读书,就越是深刻地感到不满足,越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。”

“不学无术,在任何时候,对任何人,都无所帮助,也不会带来利益。”

如此,我们是否也敢于追问,我们正是在努力这样做呢?

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