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南湖荒斋

一畔美丽的湖湾,一幢孤寂的荒寓,一个静心的老头......

 
 
 

日志

 
 

革卦——立信人生  

2015-10-03 23:46:13|  分类: 荒斋国学 |  标签: |举报 |字号 订阅

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革卦——立信人生

在《易经》的六十四卦中,革卦可以说即是表示以“取信于人”来比喻人生建立信任关系的“立信人生”之卦,故卦辞说革卦(革),说的是经过一个过程从初始(子日)到了巳日才有有可能建立以诚信为基础的信任关系(巳日乃孚),从而实现大为(元)通达(亨)而有益于(利)坚持(贞),从而使懊恼消失(悔亡)的过程。可以这样说,革卦讲的是一种渐进式变革之卦。从井卦而言,需要变革,但应有一个过程,故 《序卦传》说:“井道不可不革,故受之以革。”此以井革为例而引伸。有生活经验的人都只道,井需要随时维护,维护不是根本抛弃而是变革(改良),所以《杂卦传》说:“革,去故也。”不过,这样的变革性维护或改良,是需要人诚信的。一方面于自然而言要有诚信,即过一段时间要进行一次,循环不已;另一方面需要人的诚信,贵在坚持。反映这二者,都需要有一个过程。这个过程,即是到“巳日”的过程。尽管对“巳日”有不同的看法,有的说是“巳日”即是“改日”之误,民间尚有“改日”再来之说,略相当于改期;或说是十二支中的巳日,位居第六位,居十二支之半,喻长过程;或从时间的性质上讲,属十天干中的柔日“己”日,即依甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸计数,奇数为刚,偶数为柔,而“己”为偶亦居第六位而为柔日。有学者据卦辞,认为此革卦虽然指要变革、要求除旧布新,但却是以武王伐纣为历史背景的 (事见《史记·周本纪》和《尚书·周书》)。卦辞即说如果要发动一场革命,就必须必须有一个向群众做好思想宣传工作以利接受、建立信任的过程,经过这个建立信任的过程,大家都信服了,其时发动变革就会元亨利贞而悔亡。对此,《彖传》的解释很有深意:《彖传》说:革卦(革)有如水与火不容而互相消灭(水火相息),有如两个女子住在一起(二女同居)因心意不合(其志不相得)而应分开(曰革),从而表示了革的必然性。但即使如此,也必须有一个渐进的建立信任的过程(巳日乃孚),变革的关键在于信任(革而信之)。文采光明而能喜悦自然重要(文明以说),但指出让人接受的美好未来之正道则更为关键(大亨以正)。变革做到了正确而适当(革而当),才可能让人们的懊恼消失(其悔乃亡)。这样的变革,有如自然中的天地变革而形成四季(天地革而四时成),商汤与周武王的变革(汤武革命)则是顺从天道而应合人心(顺乎天而应乎人)一般。所以,革卦强调的是变革时机的极端重要性(革之时大矣哉)。也就是说,变革既要有必然性,又要有可行性,而时机则是重要的可行性之一。

从卦象上说,革卦是下离上兑,亦即“泽火革”,兑为泽、为水而离为火,形成一个水在上而火在下的两者都要消灭对方的格局,有如说统治都不能照旧统治下去而被统治者不愿照旧生活下去一般。在这种情况下,“文明以说”、“大亨以正”,自然是最理想的趋向。一旦经过“己日乃孚”的过程,辅以“革而当”的战略战术,自然能“顺乎天而应乎人”。应该说,这是一次变革实践的经验总结。所以《象传》说:《象传》说:有沼泽里出现了火(泽中有火),这就是所谓的革卦(革)。君子由此得到的体会是要制定历法(治历)以明辨时序(明时)。也就是要求掌握变革的时机。

在革卦的六爻中,根据具体的社会情势设定了不同的“革”的场景或要求:初九爻说用黄牛皮做的绳子来捆绑人或物(巩用黄牛之革),是非常坚固的,因而不要轻言变革,故《象传》说:用黄牛皮做的绳子来捆绑(“巩用黄牛”,“巩”为以皮绳绑牢;“革”为皮革),是因为不可以有所作为(不可以有为也)。不过,也有问题的另一方面,这就是己方的团结坚固亦如把大家团结起来就像用皮绳捆绑在一起那样牢固,这是针对对方而言的,可以说是强调力量对等。到了六二爻,经过了一定过程即可变革了(巳日乃革之),其时发动征剿之战也很好或言前进吉祥(征吉),并且没有灾难(无咎),故《象传》肯定说:到了巳日才开始变革(巳日革之),其行动就会有美好结果(行有嘉也)。到了九三爻似强调了变革的曲折性,故言如果前进有凶祸(征凶)而继续坚持则会有危险(贞厉)。所以关于变革的问题必须反复讨论、反复验证(革言三就),才能从根本上取得信任(有孚)。按照《象传》的说法,“革言三就”是为了指明变革走向何方(又何之矣)?目前有关改革、改向等争论,即可由此而思之矣。到了九四爻,大局已定,因目标坚定而消失了懊恼(悔亡),因有诚信而取信于民了(有孚),这时即使进行改变天命一类的大变革(改命)也会吉祥(吉)。所以《象传》说:即使改变天命也会吉祥(改命之吉),完全是因为有了值得信赖的坚定意志及其目标(信志也)。于此,到了九五爻,巨大的变革就能被人接受,如大人改变得如虎般威猛(大人虎变),即使不用占问(未占)也会获得信赖(有孚)。所以《象传》说:大人改变得如虎般威猛(大人虎变),是因为其树立了崇高的威信,其文采灿烂耀眼(其文炳也)。这种变革的最终结果就是上六爻所谓的整体变革:君子改变有如豹之巨变(君子豹变),小人改变有如洗心革面(小人革面)。《象传》说据此解释说:君子如豹之巨变(君子豹变),是说他的威望崇高、文采盛美可观(其文蔚也)。小人革面之巨变(小人革面),是说他顺服而追随君主(顺以从君也)。而当这种变革成功后,就要保持稳定,不能一位只强调变或“继续革命”了(征凶),因为必须维护稳定才会吉祥(居贞吉)。

总之,变革要等待有利时机,待时机成熟时应果断变革,“巳日乃革之,征吉”。不过,一旦变革成功,就应转而安定人心,恢复秩序,休养生息,这就是所谓的“居贞吉”。自然,这些都离不开信任。

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